SUSTENTABILIDADE DAS TRADIÇÕES NATIVAS
Sustentabilidade das Culturas e Tradições Nativas Inquietação: Como fortalecer a sustentabilidade das comunidades tradicionais, seus conhecimentos e sua forma de construir saber? São muitas as formas de fortalecer a sustentabilidade de uma comunidade e de suas práticas. Quais sejam
SUSTENTABILIDADE DAS TRADIÇÕES NATIVAS
Sustentabilidade das Culturas e Tradições Nativas Inquietação: Como fortalecer a sustentabilidade das comunidades tradicionais, seus conhecimentos e sua forma de construir saber? São muitas as formas de fortalecer a sustentabilidade de uma comunidade e de suas práticas. Quais sejam
UMA ESTÓRIA HOPI – contada por Mona Polacca
“Eu gostaria que vocês, nesse momento, fechassem os olhos, silenciassem suas mentes. Olhem dentro de si. Houve uma época, quando vivíamos dentro da água, no útero de nossa mãe. Quando chegou o momento de nascermos, a água saiu na nossa
UMA ESTÓRIA HOPI – contada por Mona Polacca
“Eu gostaria que vocês, nesse momento, fechassem os olhos, silenciassem suas mentes. Olhem dentro de si. Houve uma época, quando vivíamos dentro da água, no útero de nossa mãe. Quando chegou o momento de nascermos, a água saiu na nossa
A ÁGUA NA TRADIÇÃO AFRICANA
“Eu quero falar sobre a água da maneira africana, em como os africanos pensam a respeito da água. A água e o homem têm uma história de amor e é uma história que dura a vida inteira. O primeiro espelho
A ÁGUA NA TRADIÇÃO AFRICANA
“Eu quero falar sobre a água da maneira africana, em como os africanos pensam a respeito da água. A água e o homem têm uma história de amor e é uma história que dura a vida inteira. O primeiro espelho
A ATITUDE ASHANINKA
Benki Ashaninka, liderança do Povo Ashaninka, Estado do Acre. “Quero falar da história da nossa luta pela natureza. A gente mora na fronteira com o Peru, fazemos fronteira com a Reserva Extrativista do Alto Juruá, com o Parque Nacional da
A ATITUDE ASHANINKA
Benki Ashaninka, liderança do Povo Ashaninka, Estado do Acre. “Quero falar da história da nossa luta pela natureza. A gente mora na fronteira com o Peru, fazemos fronteira com a Reserva Extrativista do Alto Juruá, com o Parque Nacional da
O ALERTA DE MAPULU
“Estou muito preocupada com a água, porque a água é a vida. Se o rio acabar, eu não sei o que vai ser no futuro. Precisamos da água para a gente viver, para manter a vida das crianças, para que
O ALERTA DE MAPULU
“Estou muito preocupada com a água, porque a água é a vida. Se o rio acabar, eu não sei o que vai ser no futuro. Precisamos da água para a gente viver, para manter a vida das crianças, para que
A PALAVRA DA UNESCO
“Isso é muito grande, mas é muito simples também. Nós somos os herdeiros da grande tradição do Ocidente, uns porque nasceram nela e outros porque essa tradição foi imposta a eles e, neste contexto, nós criamos a maior crise de
A PALAVRA DA UNESCO
“Isso é muito grande, mas é muito simples também. Nós somos os herdeiros da grande tradição do Ocidente, uns porque nasceram nela e outros porque essa tradição foi imposta a eles e, neste contexto, nós criamos a maior crise de
OS ARHUARCOS
“Bom dia a todos, avós e futuras avós também. Nós somos povos originais da Colômbia, da Serra Nevada de Santa Marta. Somos um povo muito pequeno, que se manteve, da parte Norte de Colômbia. Somos descendentes da Grande Confederação que
OS ARHUARCOS
“Bom dia a todos, avós e futuras avós também. Nós somos povos originais da Colômbia, da Serra Nevada de Santa Marta. Somos um povo muito pequeno, que se manteve, da parte Norte de Colômbia. Somos descendentes da Grande Confederação que
A ESTÓRIA DE MÃE VAL
“Bom dia! Todos já me conhecem, sou a Mãe Val, sou da geração Bantu. Sou coordenadora geral de uma entidade sem fins lucrativos que trabalha com crianças, adolescentes e idosos em Salvador, Bahia. Sou conselheira de uma área de preservação
A ESTÓRIA DE MÃE VAL
“Bom dia! Todos já me conhecem, sou a Mãe Val, sou da geração Bantu. Sou coordenadora geral de uma entidade sem fins lucrativos que trabalha com crianças, adolescentes e idosos em Salvador, Bahia. Sou conselheira de uma área de preservação
A ÁGUA NA TRADIÇÃO YUPIK
“Todos sabem que a água limpa. Tudo na mãe terra tem uma medicina. Os animais, as plantas são uma medicina. O que nutre essas medicinas é a água. Nutre a medicina dos animais, das plantas e das pessoas e sem
A ÁGUA NA TRADIÇÃO YUPIK
“Todos sabem que a água limpa. Tudo na mãe terra tem uma medicina. Os animais, as plantas são uma medicina. O que nutre essas medicinas é a água. Nutre a medicina dos animais, das plantas e das pessoas e sem
A ÁGUA NA TRADIÇÃO CHEYENNE
“A primeira história que minha mãe me contou é a da criação do meu povo, de onde nós viemos. Nipatar era um personagem muito curioso. A criadora pediu que lhe viessem todos os animais e disse que cada um deles
A ÁGUA NA TRADIÇÃO CHEYENNE
“A primeira história que minha mãe me contou é a da criação do meu povo, de onde nós viemos. Nipatar era um personagem muito curioso. A criadora pediu que lhe viessem todos os animais e disse que cada um deles
A ÁGUA NA TRADIÇÃO TAKELMA SILETZ
“Eu já viajava pelo mundo para ser a voz daqueles que não tem voz, a voz do ar, da água, da terra. Eu fui trazida para o mundo pela minha avó que era parteira de todos onde eu morava. Ela
A ÁGUA NA TRADIÇÃO TAKELMA SILETZ
“Eu já viajava pelo mundo para ser a voz daqueles que não tem voz, a voz do ar, da água, da terra. Eu fui trazida para o mundo pela minha avó que era parteira de todos onde eu morava. Ela
A ÁGUA NAS TRADIÇÕES CULTURAIS BRASILEIRAS
Avó Valdeci Teixeira Barbosa, Mãe Val Mãe de Santo, Bahia “Nós viemos da água, da placenta de nossas mães. Nós precisamos da água para beber, para o banho, para os fundamentos de nossa tradição. Todos os fundamentos são feitos por
A ÁGUA NAS TRADIÇÕES CULTURAIS BRASILEIRAS
Avó Valdeci Teixeira Barbosa, Mãe Val Mãe de Santo, Bahia “Nós viemos da água, da placenta de nossas mães. Nós precisamos da água para beber, para o banho, para os fundamentos de nossa tradição. Todos os fundamentos são feitos por
AS AVÓS DAS TRADIÇÕES CULTURAIS BRASILEIRAS
Agustinha Ferreira, Povo Indígena Guarani Mbya, tem 44 anos. Seu nome indígena é Djatupá. Trabalha como artesã e agricultora. Mora na aldeia Boca do Bujiu, em São Paulo, tem dois filhos e um neto. Alzira de Oliveira Leite é parteira,
AS AVÓS DAS TRADIÇÕES CULTURAIS BRASILEIRAS
Agustinha Ferreira, Povo Indígena Guarani Mbya, tem 44 anos. Seu nome indígena é Djatupá. Trabalha como artesã e agricultora. Mora na aldeia Boca do Bujiu, em São Paulo, tem dois filhos e um neto. Alzira de Oliveira Leite é parteira,
O SONHO DA AVÓ MARIA ALICE
Mestre das cerimônias de Umbanda da igreja do Santo Daime, no Céu do Mapiá. Ela é curadora, fundadora do Centro de Medicina da Floresta e trabalha ativamente na preservação da floresta amazônica e das medicinas tradicionais. “Quero falar do meu
O SONHO DA AVÓ MARIA ALICE
Mestre das cerimônias de Umbanda da igreja do Santo Daime, no Céu do Mapiá. Ela é curadora, fundadora do Centro de Medicina da Floresta e trabalha ativamente na preservação da floresta amazônica e das medicinas tradicionais. “Quero falar do meu
O SONHO DA AVÓ MONA POLACCA
Seu nome, Polacca, que significa “borboleta” na língua Hopi. Em Hopi Iore, a borboleta simboliza a transformação espiritual do homem. No lado do seu pai, ela é uma Hopi-Tewa dos clãs do Sol e do Tabaco. No lado de sua
O SONHO DA AVÓ MONA POLACCA
Seu nome, Polacca, que significa “borboleta” na língua Hopi. Em Hopi Iore, a borboleta simboliza a transformação espiritual do homem. No lado do seu pai, ela é uma Hopi-Tewa dos clãs do Sol e do Tabaco. No lado de sua
O SONHO DA AVÓ AAMA BOMBO
Nasceu em uma família pobre em Melong, no Nepal, no clã Tamang. O pai de Aama era um famoso xamã. A tradição Tamang proíbe as mulheres de praticar o xamanismo, que é o que Aama sempre desejou fazer desde os
O SONHO DA AVÓ AAMA BOMBO
Nasceu em uma família pobre em Melong, no Nepal, no clã Tamang. O pai de Aama era um famoso xamã. A tradição Tamang proíbe as mulheres de praticar o xamanismo, que é o que Aama sempre desejou fazer desde os
O SONHO DAS AVÓS LAKOTAS
São do povo Sioux Oglaga Lakota e vivem na reserva de Pine Ridge, em Dakota do Sul. “Estamos falando sobre o tema da água. Em Dakota do Sul, de onde venho, temos dificuldade de acesso à água, mas aqui
O SONHO DAS AVÓS LAKOTAS
São do povo Sioux Oglaga Lakota e vivem na reserva de Pine Ridge, em Dakota do Sul. “Estamos falando sobre o tema da água. Em Dakota do Sul, de onde venho, temos dificuldade de acesso à água, mas aqui
O SONHO DA AVÓ JULIETA CASIMIRO
Anciã curadora do povo Mazatec de Oaxaca, no México. Há mais de 40 anos as pessoas de todo o mundo recorrem a Julieta para participar de cerimônias de cura e orientação para a vida. Ela trabalha com pessoas que têm
O SONHO DA AVÓ JULIETA CASIMIRO
Anciã curadora do povo Mazatec de Oaxaca, no México. Há mais de 40 anos as pessoas de todo o mundo recorrem a Julieta para participar de cerimônias de cura e orientação para a vida. Ela trabalha com pessoas que têm
O SONHO DA AVÓ RITA PITKA
Anciã Yupik e a primeira mulher de cura de sua tribo no Alasca. Ela é artista, professora, palestrante e contadora de histórias. É médica da South Central Foundation e usa a medicina e a energia das plantas para curar, juntamente
O SONHO DA AVÓ RITA PITKA
Anciã Yupik e a primeira mulher de cura de sua tribo no Alasca. Ela é artista, professora, palestrante e contadora de histórias. É médica da South Central Foundation e usa a medicina e a energia das plantas para curar, juntamente
O SONHO DA AVÓ MARGARETH BEHAN
Faz parte da quinta geração dos sobreviventes do massacre de Sand Creek. Ela nasceu no clã Beaver Cheyenne pelo lado de sua mãe, e no rabbit lodge pelo lado de seu pai Cheyenne Arapaho. É escultora e dançarina da tradição
O SONHO DA AVÓ MARGARETH BEHAN
Faz parte da quinta geração dos sobreviventes do massacre de Sand Creek. Ela nasceu no clã Beaver Cheyenne pelo lado de sua mãe, e no rabbit lodge pelo lado de seu pai Cheyenne Arapaho. É escultora e dançarina da tradição
O SONHO DA AVÓ BERNADETE REBIENOT
Aos 5 anos, Bernadette teve sua primeira visão. Deste acontecimento em diante trilhou um caminho que a levou a ser, hoje,Mestre do Ritual Bwiti Iboga e do ritual de Iniciação das Mulheres. É presidente da Associação dos Praticantes de Medicina
O SONHO DA AVÓ BERNADETE REBIENOT
Aos 5 anos, Bernadette teve sua primeira visão. Deste acontecimento em diante trilhou um caminho que a levou a ser, hoje,Mestre do Ritual Bwiti Iboga e do ritual de Iniciação das Mulheres. É presidente da Associação dos Praticantes de Medicina
O SONHO DA AVÓ AGNES
Avó Agnes Baker Pilgrim Takelma Siletz Oregon, EUA Líder espiritual de renome mundial, e zeladora da cerimônia sagrada do Salmão do Povo Takelma, que ela revitalizou após 150 anos. “Vou falar um pouco do Conselho Internacional das Treze Avós Nativas.
O SONHO DA AVÓ AGNES
Avó Agnes Baker Pilgrim Takelma Siletz Oregon, EUA Líder espiritual de renome mundial, e zeladora da cerimônia sagrada do Salmão do Povo Takelma, que ela revitalizou após 150 anos. “Vou falar um pouco do Conselho Internacional das Treze Avós Nativas.
O SANTUÁRIO DOS PAJÉS
O Santuário Sagrado dos Pajés é um território localizado em Brasília, ocupado por grupos indígenas desde 1957. Segundo Santxiê, o Santuário está num ponto do Cerrado onde começa a Amazônia e tem conectado muitos xamãs e mulheres de cura do
O SANTUÁRIO DOS PAJÉS
O Santuário Sagrado dos Pajés é um território localizado em Brasília, ocupado por grupos indígenas desde 1957. Segundo Santxiê, o Santuário está num ponto do Cerrado onde começa a Amazônia e tem conectado muitos xamãs e mulheres de cura do
ABERTURA DO ENCONTRO
Com um espírito de profundo respeito pela ancestralidade, foi realizada a cerimônia do Fogo Sagrado, de abertura do encontro, reunindo as avós internacionais com as avós brasileiras e os demais participantes e convidados. O Fogo Sagrado foi aceso e foram
ABERTURA DO ENCONTRO
Com um espírito de profundo respeito pela ancestralidade, foi realizada a cerimônia do Fogo Sagrado, de abertura do encontro, reunindo as avós internacionais com as avós brasileiras e os demais participantes e convidados. O Fogo Sagrado foi aceso e foram
acervodesaberes.wordpress.com 